Ікона "Христове Воскресіння": опис, значення, фото

Основним догматом християнської віри євчення про воскресіння Христа Спасителя на третій день після хресної смерті. Свято Пасхи вважається центральним торжеством річного богослужбового кола. Незмінним атрибутом будь-якої події, прославляється церквою, є його мальовничий образ. Завдяки можливостям поліграфічного виробництва, ікона "Христове Воскресіння" в наші дні одна з найпоширеніших. Однак поява популярного нині образу було пов'язане зі багатовіковою історією гімнографії і догматичного творчості отців Церкви. Складність формування живописного сюжету полягає не тільки в насиченості композиції численними фігурами, але і в тому, що описів цієї події у євангелістів немає. По-іншому і бути не може: учні-апостоли не були присутні при цьому, та й саме чудо незбагненно для людського розуму. Образ Воскресіння вважається неізобразімое, тому в живописі відображають події, безпосередньо пов'язані з ним. У чині Літургії Іоанна Златоуста є такі слова: "у гробі плоттю, в пеклі з душею, як Бог, в раю з розбійником". Текст в деякій мірі описує події, що передували воскресінню. Залишили свій слід і апокрифічні писання.

перші образи

Мальовничі образи перших трьох століть булиалегоричним і символічними. На зароджується церковне мистецтво накладали відбиток жорстокі гоніння з боку язичників. У цих умовах святині слід ретельно оберігати від осквернення. Найважливіша подія християнської церкви зображено у вигляді старозавітних прообразів. Найпоширенішим був образ пророка Іони в утробі поторощив. Подібно до того, як Іона три дні знаходився в утробі кита, а потім був викинуть на білий світ, і Христос три дні був у гробі, а потім воскрес. Ця подія оспівується в пасхальних піснеспівах.

іконографічні типи

Сам момент воскресіння плоті зобразитинеможливо тому, що людська свідомість не в силах навіть умоглядно уявити цей процес, тим більше виразити його графічно. У християнській іконографії існує обмежена кількість сюжетних ліній, що втілюють для віруючих велич події. Образ класичного ортодоксального походження іменується не ікона "Христове Воскресіння", а "Зішестя Христа Спасителя в пекло". Західна традиція привнесла в богослужбовий ужиток два більш зрозумілих свідомості обивателя поширених нині мальовничих образу: "Воскреслий Христос у труни" і "Явище воскреслого Спасителя до жінок-мироносиць". Існують варіації на ці основні теми, наприклад, ікона "Воскресіння Христове зі святами".

унікальний факт

Будь-яке дійство в церкві має бути погоджено зстатутом і виправдано догматично. Сучасні богослови церковне вчення порівнюють з черепахою, що має міцний панцир для захисту. Панцир цей виробився в боротьбі з багатьма єресями і псевдовченнями протягом багатьох століть. Строго регламентується і діяльність в сфері мистецтва. На іконі кожен мазок пензля повинен бути обгрунтований. А ось ікона "Христове Воскресіння" заснована на не цілком канонічних джерелах інформації. А саме на текстах джерела V століття, так званого євангелія від Никодима, відкинутого канонічної думкою церкви.

Ікона "Воскресіння Христове". значення

Мальовничий образ оповідає про великих інезбагненних події. Саме євангеліє від Никодима є, мабуть, єдиним стародавнім рукописним джерелом, оповідають про те, що було з Христом від моменту поховання до повстання з гробу. У цьому апокрифах досить докладно описується діалог між дияволом і пекла і наступні за тим події. Пекло, передчуваючи свій крах, наказує нечистим духам наглухо "замкнути мідні двері, і запори залізні". Але Небесний Цар крушить врата, пов'язує сатану і зраджує його у владу пекла, наказуючи утримувати його в кайданах до другого пришестя. Після цього Христос закликає всіх праведників піти за Ним. Після століть догматист зодягли неканонічні тексти в ортодоксальне вчення. У Творця немає вимірювання часу, для Нього цінний кожна людина, що жив до проповіді Христа, Його сучасників і живуть нині нас. Спаситель, спустившись в пекло, вивів з пекла всіх, хто цього бажав. А ось наші сучасники повинні свій вибір зробити самі. Ікона показує всемогутність Творця, який звільнив полонених пекла. А з часом Він з'явиться для того, щоб зробити суд і остаточно визначити міру покарання злу і вічну нагороду праведникам.

Сербська фреска

У чоловічій обителі Мілешева (Сербія) знаходитьсядревній храм Вознесіння XIII століття. Одним з образів середньовічного ансамблю настінного розпису є ікона "Христове Воскресіння". На фресці зображений ангел в сяючих одежах, що відповідає опису цих подій у євангеліста Матвія. Небесний вісник сидить на відвалений від дверей печери камені. Близько труни лежать похоронні пелени Спасителя. Поруч з ангелом поміщені жінки, які принесли на труну судини зі світом. Цей ізвод у православних іконописців особливого поширення не отримав, а ось західна реалістичний живопис його охоче використовує. Цікаво, що в цьому випадку подія зображується без його головного учасника -Хріста.

Найдавніше канонічне зображення

У 1081 році в передмісті Константинополя булапобудована церква. За місцем свого розташування отримала вона назву храм Христа Спасителя в Полях. По-грецьки "в полях" - ἐν τῃ Χώρᾳ (ен ти хору). Так, храм і побудований пізніше монастир донині і називають "Хору". На початку XVI століття в храмі було влаштовано нове мозаїчне покриття інтер'єру. Серед збережених до наших днів - ікона "Воскресіння Христове, зішестя в пекло". Композиція зображує Спасителя, який стоїть на зірваних воротах пекла. Христа оточує мигдалеподібний німб. За руки Він тримає постають з трун Адама і Єву. Позаду прабатьків роду людського праведники Старого Завіту. Цей ізвод набув найбільшого поширення в іконографії.

Що зображено на іконі?

Образ являє собою догмат церкви,виражений в мальовничій формі. Згідно з церковним вченням, рай для праведників був закритий до моменту хресної смерті Спасителя і Його славного воскресіння. Композиція ікони включає зображення найбільш відомих святих до Христової епохи людства. Спаситель стоїть на складених хрестоподібно воротах пекла. біля них іноді зображуються інструменти і витягнуті цвяхи. Адам і Єва, як правило, розташовуються по різні боки від Христа. Позаду праматері стоять Авель, Мойсей і Аарон. Зліва за Адамом розташовують Іоанна Хрестителя, царів Давида і Соломона. Фігури Адама і Єви можуть бути розташовані по одну сторону від Христа. У нижній частині композиції може бути зображена пекло з ангелами, що пригнічують нечистих духів.

Ікона "Воскресіння Христове". опис

Образ, який має західне походження,являє собою не символічну композицію, а мальовниче відображення євангельських подій. Як правило, зображується відкритий печера-труну, ангел сидить на камені або знаходиться поруч з саркофагом, в нижній частині композиції повалені римські воїни і, звичайно, Христос в сяючих одежах із знаменням перемоги над смертю в руках. На хоругви встановлюється хрест червоного кольору. На руках і ногах зображуються рани від вбитих в плоть цвяхів при розп'ятті на хресті. Хоча ікона "Воскресіння Христове" і запозичена в XVII столітті з католицької реалістичної традиції, але, зодягнена в ортодоксальні канонічні форми, є досить популярною у віруючих. Ніяких богословських тлумачень вона не вимагає.

свято свят

Святе Христове Воскресіння церковним статутомвважається не просто святом, але особливим торжеством, прославляння якого триває протягом сорока днів. Більш того, торжество самої Пасхи триває сім днів як один день. Таке високе ставлення віруючих до повстання Спасителя з гробу відбилося і в церковному мистецтві. Самобутньої лінією розвитку живописної традиції є ікона "Воскресіння Христове, зішестя в пекло з двунадесятими святами". Цей образ містить в центрі зображення головної події в житті церкви, а по периметру в клеймах сюжети дванадцяти найважливіших свят, пов'язаних із земним життям Христа і Богородиці. Серед подібних святинь зустрічаються і досить унікальні екземпляри. Також зображуються і події пристрасної седмиці. Практично, ікона "Воскресіння Христове з двунадесятих свят" - це короткий виклад євангельських подій і річного кола богослужінь. На подієвих образах зішестя в пекло зображується з багатьма подробицями. Композиція включає фігури праведників, цілу низку яких Христос виводить з пекла.

Ікона на аналої

У центрі храму розташована тумба з похилоюдошкою, іменована аналой. На неї вважають образ святого або свята, якому присвячена служба в цей день. Ікона "Воскресіння Христове" на аналої знаходиться найчастіше: протягом сорока днів святкування Пасхи і в кінці кожного тижня. Адже назва вихідного дня має християнське походження, останню добу тижні присвячені прославлянню перемоги Христа над смертю.

Найвидатніші храми на честь Воскресіння

Одним з найграндіозніших храмів Росії єВоскресенський собор Новоіерусалімского монастиря, зведений в 1694 році. Цією спорудою патріарх Никон бажав відтворити храм Воскресіння в Святому Граді і підкреслити чільне місце російської церкви в православному світі. Для цього в Москву були доставлені креслення і модель єрусалимської святині. Іншим, хоча і менш масштабним, але не поступається за монументальності, є храм Спаса-на-Крові в Санкт-Петербурзі.

Будівництво було розпочато в 1883 році в пам'ять прозамаху на імператора Олександра II. Унікальність цього собору в тому, що внутрішній декор виконаний з мозаїки. Мозаїчна колекція - одна з найбільших в Європі. Вона унікальна за якістю виконання. У ясні сонячні дні переливаються різнобарвні плитки створюють неповторне відчуття урочистості і причетності до духовного світу. У самому храмі є дивовижної краси образ. Зовні, над одним з вхідних порталів, також розміщується ікона "Воскресіння Христове". Фото, звичайно, не може передати всю повноту відчуттів, але створює повне уявлення про пишності оздоблення.